Belen Rodríguez ve "dövülen" eski sevgilileri. Ters şiddet eğlenceli değildir ve istismarın anlamını değiştirmez.

Belve ile yapılan röportajda Belen Rodríguez Tüm eski sevgililerini "dövdüğünü" inanılmaz bir rahatlıkla anlattı. Neredeyse ortamı yumuşatmak için, kahkaha ile göz kırpma arasında söylenen, ancak televizyonda göründüğünden çok daha ciddi bir konuyu gündeme getiren bir cümle. Bir kadın kamu figürünün şiddet içeren davranışlarda bulunduğunu itiraf etmesi ilk kez olmuyor: Geçen yıl aynı programda Loredana Bertè de benzer olayları aynı açık sözlülükle anlatmıştı.

Oysa bazı itirafların samimiyetinin ya da kendiliğindenliğinin ardında önemli bir mesele yatmaktadır: Şiddet anlam olarak tersine çevrilip mantık olarak çevrilmediğinde ne olur?

"Tersine" şiddet kurtuluş değildir

Yüzyıllardır erkek şiddeti , özellikle ilişkilerde , gücün ayrılmaz bir parçası olmuştur. Ataerkil düzenin kontrolünü dayatmasının en doğrudan ve en yıkıcı yolu olmuştur. İtalya bağlamında bazı veriler vermek gerekirse, ISTAT'a göre 16 ile 70 yaş arasındaki kadınların %31,5'i hayatlarında en az bir kez fiziksel veya cinsel şiddete maruz kalmıştır. Bunların 3 milyonu (İtalyan kadınlarının %13,6'sına eşit) için fiziksel veya cinsel şiddet , mevcut partnerleri (%5,2) veya eski partnerleri (%18,9) tarafından gerçekleştirilmiştir.

O halde, bir kadın ister fiziksel ister sembolik olsun, şiddet uyguladığında , bunu tamamen farklı bir bağlamda yaptığı açıktır: Güç eşitliği veya arkalarında aynı baskı geçmişi yoktur. Ancak bu, eylemin kabul edilebilir, hatta özgürleştirici hale geldiği anlamına gelmez. Darbe mantığını -"Yaralandım, öyleyse vuracağım"- tekrarlamak, zehirli modeli yıkmaz, sadece doğrular. Rolleri değiştirmek sistemi devirmez, onu sağlamlaştırır.

Burada, istismardan veya gerçek bir tehditten korunmak için tepki verenlerin meşru savunmasından değil, intikam veya baskı biçimindeki davranışlardan bahsediyoruz. Bu , kökenleri, sıklıkları ve sonuçları çok farklı olan erkek ve kadın şiddetini eşitlemekle ilgili değil; her türlü kasıtlı saldırganlığın, üstesinden gelinmesi gereken bir ilişkisel modeli yeniden ürettiğini kabul etmekle ilgilidir.

Yazar ve şair Adrienne Rich, Kadın Doğuştan adlı eserinde, kadınların öfkesinin çözülmesi gereken bir sorun değil, anlaşılması ve dönüştürülmesi gereken bir enerji olduğunu savunuyor. Rich'e göre, genellikle yıkıcı veya aşırı olarak değerlendirilen bu duygusal güç, intikam veya kızgınlığa dönüşmediği sürece siyasi ve kişisel değişimin başlangıç ​​noktası olabilir.

"Öfke, vizyonumuza ve geleceğimize hizmet edecek şekilde ifade edilip eyleme dönüştürüldüğünde özgürleştirici ve güçlendirici bir eylemdir," diye açıklıyor Rich. Bu açıdan bakıldığında, öfke bastırılmamalı, ancak şiddet biçiminde de dışa vurulmamalıdır: farkındalığa, kelimelere, değiştirmek istediğimiz şeyi tekrarlamayan eylemlere dönüştürülmelidir . Öfkeyi politik ve özgürleştirici kılan, yansıtılmış bir tepki değil, tam da bu dönüşümdür.

Jest kültürü ve gösterişçiliğin riski

Her şeyi içeriğe dönüştüren bir toplumda, şiddet bile bir gösteriye dönüşebilir. Ünlü bir kadın ellerini kaldırdığını itiraf ettiğinde ve toplumsal tepkiler eğlence, merak ve "sonunda gerçeği söyleyen biri" karışımı olduğunda, verilen mesaj muğlaktır : Şiddet bir karakter göstergesi, bir güç testi, hatta özgünlük olabilir.

Bu kültürel bir kısa devre: Bir yandan erkek şiddetini kınıyoruz, diğer yandan kadın şiddetini sanki bir isyan eylemiymiş gibi alkışlıyoruz. Ancak özgürleşme, bize zarar veren iktidar kodlarını benimsemek anlamına gelmez; aksine, onları reddetmek anlamına gelir.

Gerçek özgürleşme, aynı güç kalıplarını tekrarlamaktan değil, yenilerini aramaktan gelir. Farklı bir ilişki kurma biçimine ihtiyaç vardır: Karşılıklı saygıya, dinlemeye ve öfkeyi saldırganlığa dönüştürmeden yönetme becerisine dayalı. "Tabi tutulmayı kabul etmiyorum" demek, aynı şiddetle karşılık vermek değil, bu mantıktan kurtulmak anlamına gelir.